"KÜFRE SEBEP OLAN BAZI SÖZ VE İŞLER"

Geçen hafta şirk ve küfr bahsinden bahsetmiş, bunların ne kadar tehlikeli olduğunu ve Allahü Teala muhafaza eylesin inansın sonsuz hayatında azaplar içerisinde kalmasına sebep olacağını söylemiştik. Bu hafta da bu tehlikeli durumlarda kalmamak için insanı küfre götürecek olan bazı söz ve işlerden bahsedecek sonrasında da birkaç suale cevap vereceğiz inşaAllah.
Bir Müslüman için küfür sözleri bilmemekte cahillik özür olmaz. Bir kâfir, bir kelime-i tevhid söylemekle mümin olduğu gibi, bir mümin de, bir söz söylemekle kâfir olur.
Ehl-i sünnet âlimlerin eserlerinde  (Zevacir, Hadika, Berika, Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı Rabbani, Seadet-i Ebediyye, İbni Abidin...) bildirilen küfre düşüren söz ve işlerden bazıları:
* Allahü teâlâyı mekanlı bilmek, mesela Hıristiyanlar gibi "Allah gökte oturuyor" demek.
* Allah akıllıdır, şuurludur, iyi düşünür demek, Onu yaratıklara benzetmek olur ki küfürdür.
* Peygamberleri küçültücü şey söylemek, onlarla alay etmek. Mesela Hazret-i Âdem'i kastedip (İlk insan vahşi idi) demek.
* Melekleri küçültücü şey söylemek. Mesela (Senin bakışın bana Azrail gibi geliyor) demek. Yahut (Cebrail bile söylese inanmam) demek. (Çocuklarınızı iyi yetiştirmezseniz, zebani olur) demek.
* İslam âlimlerinin sözlerini, fıkıh kitaplarını ve fetvalarını tazim etmesi gerekirken tahkir etmek. Mesela (İmam-ı a'zamın kıyası hak değildir) demek. Fetvayı yere çarpmak. Hadis ve tefsir kitaplarını yere fırlatmak.
* Allahü teâlânın emir ve yasaklarına yani Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde açık bildirilmiş ve İslam âlimlerinin kitapları ile her tarafa yayılmış, inanılması zaruri olan din bilgilerinden birine inanmamak, beğenmemek veya önem vermemek. Mesela (Ben görmediğim için cinlere inanmam) demek.
* Kesin haram olduğu bilinen bir şeyi yiyip içerken Besmele çekmek.
* İslamiyet'e, (İslam düşüncesi), (İslam nazariyesi) , (İslami görüş) demek. [Düşünce , bir iş için düşünülen çare veya kıyaslanan neticedir.  Görüş  de düşünce demektir.  Nazariye  de, akli, zihni esaslara dayanan görüş, teori demektir. İslam âlimleri, (İnsanın, akıl, şuur, hafıza ve düşünce gibi yaratılmış olan sıfatlarını Allah'a vermek küfürdür) buyuruyorlar.]
* Mucizeyi veya kerameti inkâr etmek.
* Maşallahla inşallahla iş olmaz veya namaz kılmak karın doyurmaz demek.  
* Küfre rıza küfürdür. Çocuklarının kâfir olmasına üzülmemek. Mesela kızlarının gayrimüslimle evlenmesine rıza göstermek.
* Eshab-ı kiramdan herhangi birine kâfir demek. [Çünkü Kur'an-ı kerimde hepsinin Cennetlik olduğu bildirilmiştir.]
* (Namaz kılmam ama, sen kalbe bak, benim kalbim temiz) demek.
* (Anan baban esmer, sen nasıl sarışın oldun?) diyene, (Ben imalat hatasıyım) demek.
* İbadetleri müzikle yapmak, ilahileri müzikle söylemek.
* İnsan için, dil alışkanlığı gibi bir sebeple değil de, kasten yarattı, yaratıcı, yarattım, yaratıcıyım gibi sözler söylemek küfür olur.
* Yabancı kadınlara bakana, haramdır denilince, "güzele bakmak sevaptır" demek küfür olur. Haramı kabul etmeyip, üstelik sanki ibadet gibi sevap diyor.
* Bir Müslümanın dinine, imanına sövmek küfürdür.
* Kâfire hürmet etmek, mesela hürmet gayesiyle papazın elini öpmek.
* (Yahudi ve Hıristiyanların Allah'a inananları Cennete gidecek) demek.
Bir kimse, küfre sebep olan şeylerden vazgeçmedikçe, bundan tövbe etmedikçe, Müslüman olamaz. Onun için, her Müslüman, küfre düşmekten yani mürted olmaktan çok korkmalı ve korunmalıdır. Bu da ilimle, bilmekle olur...
Sual: İşlerimizin dağınık olması, çeşitli düşüncelere yol açıyor, sıkıntı veriyor, ibadetlerimizi etkiliyor. Ne yapmalıdır?
CEVAP: İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki:
Günlük işlerin bozuk ve dağınık olması, kalbin de dağılmasına yol açar. Kalbe gelen üzüntü ve kuruntuyu gidermek için tevbe ve istiğfar okumalıdır! (2/32)
Demek ki, imkân nispetinde dünya işlerini düzeltmek, dağınıklıktan kurtulmak ve bu gafletten dolayı istiğfara devam etmek gerekiyor. İstiğfar, birçok derdin devasıdır.

Sual: Günahın Allah'a isyan olduğunu ve günah işlerken Allah'ın gördüğünü bildiğimiz hâlde, nasıl günah işliyoruz?
CEVAP: Günah ya gafletle veya kasten işlenir. Gafletle işlemek, sanki ayağı tökezleyip düşmek gibi olur. O anda Allah'ın gördüğünü hatırlayamaz, hattâ günah olduğunu bile belki düşünemez. Günahı işledikten sonra, yaptığına pişman olup, tevbe ederse günahı hemen affolur.
Kasten işleyende ise, fazla gaflet olmaz. Böyle günaha tevbe etmek de zordur. Bazı günahlar, bazılarına göre küçük görünse de, hepsi Allah'a karşı isyan olduğu için, hiçbir günaha meyletmemelidir. Günaha şartlarına uygun tevbe edilirse, her günah affolur. Bir hadis-i şerif:
(Uçsuz bucaksız bir çölde, yiyeceği, içeceği ve başka ihtiyaçları yüklü devesini kaybedip, açlık ve susuzluktan öleceğini anlayıp, ölmek için yatan ve uyanınca devesinin geldiğini gören kimsenin sevinmesinden daha çok, Allahü teâlâ, kulunun tevbe etmesine sevinir.) [Buhârî, Müslim]
mustafaruzgar22@hotmail.com